51. Тайцы не есть белые и пушистые котята. И среди них хватает всяко-разного люду совсем не по-буддистски настроенного. Правда, туристы часто принимают за тайцев тех, кто ими не является (и кто чаще всего и попадает в криминальные сводки) – нелегалов из Бирмы, Лаоса, Камбоджи.

52. Самые туристические места в стране – Паттайя, Пхукет и некоторые районы Бангкока (например, Пхат Понг) в то же время являются наибольшими зонами риска для туристов. Карманные кражи, срывание цепочек, вырывание сумочек и банальные грабежи здесь не редкость.

53. Особенно много случаев когда в той же Паттайе и на Пхукете разводят на деньги туристов, желающих покататься на водных мотоциклах. По окончании катания туристу выставляется счет за якобы нанесенные им повреждения гидроциклу. Попытки обратиться за помощью в полицию оканчиваются, как правило, безрезультатно (потому как именно полиция и крышует этих прокатчиков). Совет один – будучи в Таиланде не катайтесь на этих гидроциклах, если, вы, конечно, не фанат этого дела:)

54. В этих же туристических местах, когда берете в аренду мотобайк оставляйте в залог деньги, а не паспорт. Без небольшой суммы денег, в случае непредвиденных разборок из-за мотобайка, вы улететь сможете, а без паспорта – не получится. Опять же, напоминаю, что все споры следует решать без повышения голоса и угроз. Если есть возможность, то лучше привлечь кого-то, кто давно живет в Таиланде и знает тайский язык.

55. По умолчанию в спорных ситуациях между фарангами и тайцами действует правило: «Тайцы поддерживают своих». Это не означает, что все так уж безнадежно, но, это следует учитывать.

56. Извините – Кхо тхот кхрап (женщины говорят не кхрап, а кха).

57. Если вы путешествуете вдали от туристических мест, то не удивляйтесь, когда столкнетесь с совершенно бескорыстным стремлением местного населения вам помочь. В те далекие времена, когда я еще ездил по стране не на мотобайке, а на автобусах в разных городах сталкивался с тем, что тайцы на вопрос как пройти куда-то просто усаживали меня к себе в машину или на мотобайк и отвозили к этому месту. Один раз в городке Лампанг три школьницы старших классов даже серьезно поспорили по поводу того, кто из них меня повезет

58. Тайцы очень суеверны. По сути тайский бытовой буддизм представляет собой смесь буддизма, анимизма, шаманизма и предшествовавшего в этих краях буддизму, индуизма.

59. В Бангкоке недалеко от Королевского дворца есть Амулет-маркет, где вовсю торгуют амулетами, якобы обладающими сакси (сверхъественной энергией). Популярным средством защиты от несчастья и привлечения удачи служат клики – деревянные изображения детородного органа.

60. Среди мужчин большой популярностью пользуются магические татуировки (читайте рассказ Магическая татуировка) – сак. Вера в них такая, что это порой приводит к печальным результатам. Так, не так давно один таец, уверовавший в свою татуировку, защищающую от ножевых ранений, уговорил своего друга ударить его ножом. Итог: один труп, один заключенный.

61. Тайцы уверены, что мир вокруг полон духов, многие из которых вредоносные. В частности, к таким духам относятся духи земли (пхи), поэтому, когда строят дом, то для духов обитавших на этом месте строят отдельный домик, чтобы они не чувствовали себя ущемленными. Их регулярно задабривают подношениями (цветы, еда, напитки).

62. Традиционно считается, что тайская государственность зиждется на трех китах: монархия (голубая полоска тайского флага), народ (красная полоса) и религия (белая полоса). Я бы все-таки по-другому распределил китов. Оставил бы монархию и сангху (буддистскую общину). А добавил бы, во-первых, армию (чье влияние на политику в Таиланде во все времена было очень высоко). Во-вторых, полицию (на мой взгляд, ее влияние в последнее время очень сильно возросло). И, в-третьих, крупный капитал. В современном мире деньги большая сила, и эта сила в Таиланде набирает, пардон, силу. А народ? А народ, как и везде... Куда поведут, туда и пойдет.

63. Для буддистски настроенных тайцев (а таковых 95 процентов) важным представляется тхам бун – делание добрых дел (набирание заслуг). Важным, поскольку это обеспечивает хорошую карму в будущем рождении. Иногда это может иметь гротескные формы: перевёл старушку через дорогу – плюс 10 очков в карму, матюкнулся – минус пять очков...

64. В храмах часто можно наблюдать как к разным статуям прикладывают тоненькие золотые листочки. Это все то же тхам бун – набирание заслуг для хорошей кармы. А еще эти листочки часто прикладывают больные к той части статуи, которая болит у них самих. Считается, что особенно помогают статуи луангпхо (уважаемый монах), которым приписывают особую духовную силу.

65. Тайское слово «саватдии» происходит от санскритского «свастхата» (здоровье) и родственно слову «свастика» (знак солнца – о свастике читайте здесь: Символ, которому не повезло с поклонниками...).

66. И еще о приветствии. О тайском традиционном вай уже было сказано. Что же касается, европейского приветствия с помощью рукопожатия, то следует понимать, что тайцы, особенно, в провинции такого приветствия не понимают, а потому правило общее такое: если таец протягивает руку первым, то, конечно же, пожимаем ее, но если он этого не делает, то не стоит навязывать им этот обычай. И уж, тем более, не нужно протягивать руку женщинам. Публичное прикосновение (если это не Нана плаза в Бангкоке или Вокинг стриит в Паттайе) – табу – дозволено только близким родственникам.

67. Тайцы, как правило, эстеты. Грязь они считают уродливой и неприятной. О человеке они судят по внешнему виду и искренне не понимают, как европейцы, которых априори считают богатыми, могут второй день подряд носить одну и ту же одежду. Еще большее недоумение у них вызывают европейцы в неряшливой одежде, грязных футболках, с сальными волосами и запахом пота (сами тайцы принимают душ по несколько раз в день).

68. Нет проблем – Май пи панха. В девяностых одного премьер-министра страны так и прозвали за то, что он постоянно повторял это в то время, как экономических проблем становилось все больше, а ничего для их решения не делалось.

69. Один из способов «потери лица» – публично (тем более, громко) ссориться со спутниками. Или же ругать детей. А тем более бить детей.

70. Многим (похоже, даже подавляющему большинству) тайцев присущ топографический кретинизм. То есть карты они могут с умным видом рассматривать, но ничего при этом не понимать. И когда вы просите показать как куда-то пройти, они, конечно же, покажут (чтобы не «потерять лицо»), но не факт, что туда, куда надо.

71. Как тебя зовут? – Кхун чы арай кхрап (женщины говорят не кхрап, а кха)

Сколько тебе лет? – Аю тхаурай кхрап? (женщины говорят не кхрап, а кха).

Вы говорите по-английски? – Кхун пхуд пхаса ангкрит дай май? (женщины говорят не кхрап, а кха)

Вы говорите по-тайски? – Кхун пхуд пхаса тай дай май? (женщины говорят не кхрап, а кха)

72. Тайцы ненавидят скупость. Щедрость в то же время вызывает уважением. Если вы попадаете в компании тайцев в ресторан, то будьте готовы, что платить за всех придется вам, поскольку всех европейцев считают богатыми. Отказаться в этой ситуации – значит «потерять лицо» и прослыть кхиньёу (жадным, скупердяем) или жестоким – тяйдам (буквально «темносердечным).

73. Чаевые в ресторанах, массажных салонах, парикмахерских и прочих подобных местах, конечно же, приветствуются. Примерно 10 процентов от суммы счета. 1-2-3-4-5 бата сверху при счете более 100 бат может быть воспринято как оскорбление, лучше не давать «на чай» совсем. Как потеря лица фарангом будет воспринят и случай, если он будет спорить громко о сумме счета, особенно, если речь идет о пяти-десяти батах.

74. В Таиланде вежливость является признаком респектабельного, уважаемого человека. Кстати, невежливым с точки зрения тайцев считается выставлять напоказ части тела (особенно это касается женщин) – это смущает других людей и ставит их в неловкое положение. У тайцев для подобных ситуаций есть название – на тэк – лицо разлетается на кусочки. Иностранцы-туристы, гуляющие по улицам и даже заходящие в магазины с обнаженным торсом (а на острове Чанг русские пакетники заходят в плавках даже в Сэвен Элевен) воспринимаются как крайне невоспитанные грубияны.

75. Праздников в Таиланде много. Но два из них – это нечто особенное. Первый – это тайский Новый год – Сонгкран. Отмечают его официально с 13 по 15 апреля (а не официально начинают еще 11 апреля, а заканчивают в некоторых местах 19-го). В процессе празднования совершается массовое обливание всех и вся водой, а также обмазывание встречных душистым тальком (иногда белой глиной или мелом). Подробнее о Сонгкране читайте здесь: Сонгкран. Водный беспредел

Второй особенный праздник – это Лой Кхратонг, отмечаемый в полнолуние двенадцатого лунного месяца. Невероятно красивый праздник. В небо запускаются небесные фонарики, а на воду спускают и отправляют в плавание кхратонги – корзиночки из пальмовых листьев, внутри которых – пожертвования духам – горящая свеча, монетка, курительные палочки. В эти кхратонги тайцы «складывают» все неприятное, что с ними было и отдают это воде. Вода, как и во время Сонгкрана – очищает. Особенно красив Лой Кхратонг в Чианг Мае, когда все небо в небесных фонариках, а по реке плывут кхратонги.