Способность играть, проявляющаяся и в детских забавах, и в развлечениях взрослых, составляет саму суть человеческого опыта. В обыденном сознании игра воспринимается как нечто несерьезное, не имеющее смысла. Однако большинство философов, антропологов, этологов не согласны с таким мнением и определяют сегодня игру, как деятельность имеющую смысл и оправдывающую свое существование.

Не случайно Альберт Эйнштейн когда-то сказал «Понимание атома – детская игра по сравнению с понимание детской игры».

Взлетев наверх, упав на дно,

Познав безделие и труд,

Вдруг понимаешь ты одно,

Что только мудрому дано,

Постигнуть детскую игру.

Непременным условием любой игры является то, что она приносит радость и удовольствие. Особенно это свойственно детским играм – бескорыстным, не ставящим во главу угла результат. Когда игра бескорыстна – она всегда в удовольствие, всегда радостна. К сожалению, в последнее время особенно популярны развлечения придуманные взрослыми людьми для взрослых же людей, и для которых главное именно результат. Такие игры, а именно такие игры и показывает телевидение, приучают и детей ожидать от игры результата, тем самым, извращая сущность игры. А ведь, излишне прагматичному и серьезному человечеству сейчас явно не хватает по-настоящему бескорыстных игр, способствующих непосредственному познанию мира.

Постигнув правила игры,

Наполнив жизнь игрою,

Откроешь новые миры,

И осознаешь с той поры,

Что жизнь – лишь дымка над горою.

По выражению немецкого философа Эвгена Финка, игра – это «оазис счастья» в пустыне «серьезной» жизни. Играть – значит не требовать от жизни ничего другого, кроме ее самой. Играть – значит не думать о прошлом и будущем, а находиться в состоянии «здесь-и-сейчас». А ведь умение входить и находиться в этом состоянии обуславливает умение человека быть счастливым.

Во время игры, если человек по-настоящему ею захвачен, то у него прекращается «внутренний диалог» и идет непосредственное восприятие мира, не нуждающееся в помощи языковых символов.

Многие великие ученые, такие, например, как Ампер, Дарвин, Гаусс, Пастер, Максвелл, Планк, Пуанкаре, Эйнштейн, рассказывали, что в момент открытия испытывали то же удовольствие и возбуждение, что и ребенок во время игры.

Не случайно, наверное, и то, что одно из самых выдающихся произведений мировой литературы «Игра в бисер» Германа Гессе посвящено Игре.

Кругом игра, и Бог – игрок,

Играют вечность и мгновенье,

В игре сплелись любовь и рок,

И каждый проигрыш – урок,

И каждый выигрыш – знаменье.

В каждой игре есть правила. И, пожалуй, единственная игра, в которую мы все играем, и чьи правила нам поначалу непонятны – это наша жизнь. Но постепенно набирая жизненный опыт, мы начинаем постигать и эти правила. И вот парадокс: чем больше мы их узнаем и чем больше себя ограничиваем в их выполнении, тем свободнее  становимся. А потому свобода – это осознанная игра с окружающим миром по правилам им установленным.

Куда б ты стопы не направил,

На самой лучшей из планет,

Ты не найдешь игры без правил,

Игры без правил – просто нет.

Многие выдающиеся мыслители нашего времени (например, Мартин Хайдеггер, Конрад Лоренц, Грегори Бейтсон) серьезно изучали феномен игры. Все они утверждают, что сегодня люди слишком практичны и серьезны, что если мы хотим вернуться к естественному, свободному и достойному существованию, нам придется восстановить в себе игровой инстинкт.

«Вечность, -- по словам Гераклита, -- есть дитя, играющее костями, -- царство дитяти». Позднее Мартин Хайдеггер продолжил: Почему играет ребенок, в руках которого, по словам Гераклита, -- вечность? Просто потому, что он играет. Все «потому что» исчезают в Игре. В ней нет «почему»! Дитя играет, играючи». Может и нам стоит жить играючи, и тогда в наших руках будет вечность.